身體與社會理論                   指導教授:許義雄 教授

       生:江欣惇  2011/5/11

~霍布斯式唯物論~

  • Ø          社會學+秩序=衝突論:社會秩序的存在是很有問題的
    (兼具)  =共識論:將社會衝突視為一種反常現象
  • Ø          派深思:共享價值=社會秩序的基礎=>需有最低的價值共識,社會關係才會存在
  • Ø          霍布斯-唯物主義式哲學三發展階段:物體在空間中的運動、人的心理、對企業及國家等人造實體分析。其欲探討自然實體、人的傾向和舉止、主體的公民責任
  • Ø          霍布斯的特色:將「身體」定為人的延伸,而人則是「活生生的理想身體」!
           將政治穩定性寄託在父權體制的家庭上,故男優於女長子、君主統治
  • Ø          本章將改寫霍布斯的理論,以身體管制為出發點,構築一個社會秩序的理論

~新霍布斯式的秩序問題~

人口

身體

 

時間

繁衍

馬爾薩斯

手淫(浪費)

內部

引自費瑟斯通

限制(慾望)

韋伯

歇斯底里(晚婚)

 

 

時間疾病

空間

管制

盧梭

恐懼症

外部

再現(身體表面)

高夫曼

厭食症(富裕)

 

 

空間疾病

  • Ø          派深思:身體管理=性欲管理,管制問題是透過父權體制來管制女性性欲
  • Ø          Turner:當晚婚影響人口成長時,馬爾薩斯主義=父權體制家庭意識型態

~繁衍~

  • Ø          馬爾薩斯主義核心:生存工具的生產與人口繁衍
  • Ø          人口>生存工具=節制措施:道德限制、不道德行為、磨難=>不理性
                 獨身、晚婚(理性)~馬爾薩斯
  • Ø          馬爾薩斯的論點對Turner很重要,因其分析假設了父權體系與老人政治的存在
  • Ø          1819世紀父權體制的控制式微,因個人主義的信條、公立學校的發展、婚配婚姻減少

~限制~

  • Ø          人口繁衍受一夫一妻制、獨身、晚婚、父權體制的控制
  • Ø          葛蘭西:「禁慾的身體秩序」可穩定資本主義生產、是工業理性化的道德原點,並以泰勒主和科學管理告終
  • Ø          後資本主義=禁慾主義+快樂主義 的予盾綜合體

~管制~

  • Ø          都市化被視為是對文化的威脅,特別是主流的菁英文化
  • Ø          盧梭:人的孤獨是基本的道德原則;城市的擁擠引發負面影響
  • Ø          公民受利己主義影響,名聲個人道德水準的判準
  • Ø          韋伯、傅科:人口在官僚化與理性化的影響下,漸服從於理性規訓
  • Ø          盧梭:強調個體自由,但女性為個人道德守門員,應待在家中以避免危險及誘惑

~再現~

  • Ø          個人的道德價值是「榮譽」的一部分,榮譽又深植在制度性角色中;但榮譽世界卻因資本主義發展而改變,被「紳士」概念(教育的產物)取代
  • Ø          大眾娛樂與休閒市場己不再基於階級而進行社會排除,運動的商業化己消除特定運動之內與之間的傳統差異
  • Ø          庫利-鏡中自我:這種自我無法在他人的注視之外生存(外表→自尊→自我
  • Ø          新禁慾主義=製造慾望(從屬於「身體理性化」);過胖成為非理性的現象

 

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