身體運動文化讀書會

身體與社會理論　　　　　　   　　　　　　    指導教授：許義雄　教授

　　     研 究 生：江欣惇  2011/5/11

～霍布斯式唯物論～

• Ø          社會學＋秩序＝衝突論：社會秩序的存在是很有問題的
  （兼具）　　＝共識論：將社會衝突視為一種反常現象
• Ø          派深思：共享價值＝社會秩序的基礎＝＞需有最低的價值共識，社會關係才會存在
• Ø          霍布斯－唯物主義式哲學三發展階段：物體在空間中的運動、人的心理、對企業及國家等人造實體分析。其欲探討自然實體、人的傾向和舉止、主體的公民責任
• Ø          霍布斯的特色：將「身體」定為人的延伸，而人則是「活生生的理想身體」！
  　　　　　　　將政治穩定性寄託在父權體制的家庭上，故男優於女→長子、君主統治
• Ø          本章將改寫霍布斯的理論，以身體管制為出發點，構築一個社會秩序的理論

～新霍布斯式的秩序問題～

• Ø          派深思：身體管理＝性欲管理，管制問題是透過父權體制來管制女性性欲
• Ø          Turner：當晚婚影響人口成長時，馬爾薩斯主義＝父權體制家庭意識型態

～繁衍～

• Ø          馬爾薩斯主義核心：生存工具的生產與人口繁衍
• Ø          人口＞生存工具＝節制措施：道德限制、不道德行為、磨難＝＞不理性
  　　　　　　　　　　　　　獨身、晚婚（理性）～馬爾薩斯
• Ø          馬爾薩斯的論點對Turner很重要，因其分析假設了父權體系與老人政治的存在
• Ø          18、19世紀父權體制的控制式微，因個人主義的信條、公立學校的發展、婚配婚姻減少

～限制～

• Ø          人口繁衍受一夫一妻制、獨身、晚婚、父權體制的控制
• Ø          葛蘭西：「禁慾的身體秩序」可穩定資本主義生產、是工業理性化的道德原點，並以泰勒主和科學管理告終
• Ø          後資本主義＝禁慾主義＋快樂主義　的予盾綜合體

～管制～

• Ø          都市化被視為是對文化的威脅，特別是主流的菁英文化
• Ø          盧梭：人的孤獨是基本的道德原則；城市的擁擠引發負面影響
• Ø          公民受利己主義影響，名聲個人道德水準的判準
• Ø          韋伯、傅科：人口在官僚化與理性化的影響下，漸服從於理性規訓
• Ø          盧梭：強調個體自由，但女性為個人道德守門員，應待在家中以避免危險及誘惑

～再現～

• Ø          個人的道德價值是「榮譽」的一部分，榮譽又深植在制度性角色中；但榮譽世界卻因資本主義發展而改變，被「紳士」概念（教育的產物）取代
• Ø          大眾娛樂與休閒市場己不再基於階級而進行社會排除，運動的商業化己消除特定運動之內與之間的傳統差異
• Ø          庫利－鏡中自我：這種自我無法在他人的注視之外生存（外表→自尊→自我）
• Ø          新禁慾主義＝製造慾望（從屬於「身體理性化」）；過胖成為非理性的現象