身體運動文化讀書會

《身體三面向》第3章 當代的身體

指導老師：許義雄老師

蘇志榮991020

作者歸納當代身體研究的三種不同向度的取徑：

《身體三面向》第二章、古典的身體

許義雄老師

學生：皋崇道

一、本章結構：本章由霍布斯的身體社會科學（尋求秩序問題的解決方式）到派深思的規範社會學兩者截然相反的論述主張（差異），走向馬克思（以革命追求超越的自由）、涂爾幹（集體生活模型）及齊美爾（自我導向行動）的多元論述，說明在各種差異的身體論述中，作者發現他們的驅同性：身體的兩重性及身體作為社會的多面向媒介（源頭、場域及工具）。

二、從身體社會科學到規範社會學：

《身體三面向》第2章 古典的身體

指導老師：許義雄老師

蘇志榮991013

◎光譜的兩端

個人（霍布斯）------------------------------------------------------------------ 社會（派深思）

  《身體三面向》第一章緒論

                                                指導教授：許義雄博士

報告者：丁進添20101007

身體研究的主題不是脫離身體的心智，而是對各種身體的思索與感受，這項認知已經成為社會學的想像中心。本書希望達成的目標如下：j說明身體化在社會理論中難以捉摸的本質k推薦經典的社會學著作，它們都關注「將身體視為組成社會的多面向媒介」這個仍被忽略的觀點l以批判的角度檢視近年有關身體的研究取徑m採用實質身體分析，探討身體與經濟、文化、社交性及科技的關係。以上四項目標提供一個研究架構，讓我們探索「身體化主體的從屬地位」的課題〈身體→人→社會〉

壹、       謎樣身體的興起　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　身體重要性的提升，代表身體研究領域目前已邁入離心階段

《身體三面向》第一章緒論

指導老師：許義雄教授

報告者：崇道

壹、謎樣身體的興起：

身體研究的離心走向取代向心走向：如商業化的身體成為人們身份認同意識的中心（高度資本化社會結構）結果是使得身體研究更為多樣、複雜且遙不可及。

《身體三面向》第1章緒論

許義雄老師

蘇志榮991007

壹、謎樣身體的興起

身體研究的「離心」趨勢：1980年代初期的身體研究熱潮，身體研究主題與方法五花八門、蓬勃發展，大致分為5種面向：1.消費文化分析→身體是表面現象。2.第二波女性主義的興起→性別化的客體。3.治理性模式的改變→身體是客體。4.科技的進步→身體是不確定的科技殘餘物。5.身體研究與其他學術議題的結合→身體是概念資源。

第8章媒介與後現代的文化形式

老師：許義雄教授

蘇志榮

後現代文化研究中三位重要思想家：Debord、Baudrillard、Jameson的觀念和理論。

◎Debord：奇觀社會

現代媒介文化(第七章媒介與行性別文化)   指導老師：許義雄教授  學生：鍾文勳 2010/06/09

自由派女性主義

• 自由派女性主義認為兩性應同樣擁有適當發展機會，社會應讓每個人都能選擇自己最適合的生活方式，且任何選擇都應受到尊重與接納，包括結婚、不婚、異性戀、同性戀等，其採取策略是利用既有的政治與法律措施去進行改革。

馬克斯學派/社會主義女性主義

• 馬克斯學派女性主義一方面強調資本主義與階級的優先性，另一方面又試圖將「女人」置入馬克思主義，並強調馬克思主義向來不太重視的女性及私領域的再生產活動。在此觀點下，前者能使性別問題成為次要問題，後者強調女性的再生產，其範圍可能包括傳統關係中女性所做的一切都被視為是再生產勞動力。
• 社會主義女性主義認為女性的處境受到多重因素決定：生產結構、再生產、性意識、兒童的社會化等。所以若想達成女性的完全解放，就必須改變所有這些結構，包括女性的內在世界與精神層面向也都必須有所轉變。

激進派女性主義

• 激進派女性主義致力於透過研究及論述，來證實與凸顯父權制最終植基於對女人的暴力。它雖然簡化了性別壓迫與社會不平等的情形，但也提供重要的參考價值。

精神分析女性主義

第6章媒介與象徵權力

蘇志榮990602

第一節 布迪厄的方法論

布迪厄的研究雖試圖強調能動（agency）與結構的辨證關係，但仍傾向強調結構的影響。

一、超越客觀主義與主觀主義