《想像共同體》第5章 舊語言新模型

指導老師:許義雄老師

學生:蘇志榮991222

一、歐洲民族主義與美洲的比較

 

印刷語言

參照

美洲

語言(西班牙語、英語)不是議題

先驅不自覺的過程

歐洲

印刷語言在意識形態與政治重要性

盜版自覺的模仿

 

二、民族印刷語言的興起

1.語言觀念之革命:

事件

事件的影響與結果

備註

人文主義者發掘古典作品

促成古、今比較史的發展:古典、傳奇與聖經中事件的古今區隔,不只由於時間久遠、亦肇因於不同生活條件之故。

時間軸度的比較

地理大發現

文化多元論的形成:歐洲文明僅是眾文明之一,並非上帝所挑選的,亦非必然是最好的。

 

古文明語言的研究

亞、非古文明的發現與古文明語言的研究進展,造成歐洲神聖古老語言的繼續沒落,各庶民方言都擁有相同的世俗地位。

 

方言化專業知識份子的努力

1.      語言平等主義現身(不管外在政治現實如何)。

2.      「閱讀階級」(民族語言產品消費者)適時出現。

3.      19世紀歐洲民族主義的孕生。

「閱讀階級」適時出現:印刷資本主義競逐市場本性所扮演的推動角色;以及在大多數人為文盲的社會脈絡之下,「閱讀階級」即是「權力階級」的代表。

 

19世紀歐洲民族語言復興及興起(p.119-123):

l   復興:希臘文、 阿拉伯文。

l   興起:羅馬尼亞文、俄文、捷克文、匈牙利文、保加利亞文、烏克蘭文、芬蘭文、挪威文、荷蘭文。

 

2.從社會脈絡與識字的面向分析民族語言的興起:

作者考察了當時的政治結構、社會狀況:舊統治階級(貴族、地主仕紳、廷臣、教士)的沒落與拜19世紀國家官僚機構的擴編順勢興起的新興中間階層(平均擴大的下級官吏與專業人士及不平均擴大的資產階級)的興起。

從印刷語言的觀點來看,舊統治階級的內聚力是來自於印刷語言之外的,是藉由性交(婚姻)與繼承而來的,既是想像的也是具體的。而閱讀階級出現後,資產階級(新中間階層)的內聚力是來自印刷語言,純粹是想像所建立起的共同體,可以透過印刷語言在心中想像出數以千計和自己一樣的人,因為不識字的資產階級是難以想像的。也就是作者所謂的「一個人和誰上床可以,但他只讀得懂某一群人的話語」。(p.125)

民族語言形成的社會階層與分工關係表:(依據p.125-6整理)

聯盟組成

下層仕紳

學者

專業人士

商人

分工

領導

創造神話、詩歌、報紙和意識型態

提供金錢和各種行銷設施

相關因素

國家機器

識字率提升

工、商、傳播業發達

 

3.未經計畫的民族語言發展與官式民族語言:

值得注意的是,這種民族語言的發展「至少在起初,大致上未經事先計畫的過程,以方言為基礎的國家語言取得的愈來愈高的權力和地位」(p.125)「官式方言的母語讀者群的自覺的民族主義將是最後一個出現的」(p.126)。

4.識字率提升的重要性:

因此,在當時的社會脈絡下,作者認為高識字率是促進民族想像共同體的重要因素:「不管在哪裡,一旦識字率上升,隨著民眾在他們原本一直在謙遜地使用,而如今卻被印刷術提昇了地位的語言之中發現新的榮耀之後,要喚起群眾的支持就更容易了。」(p.127)

「民族」想像共同體的形成除了民族印刷語言的因素之外,自覺的模仿(盜版)亦是另一個重要因素。

 

三、盜版(自覺的模仿)

無領袖事件(法國大革命)這種沒有領導人、未預先設定明確目標的;不自覺的、偶然性的歷史過程,其實存性是不受懷疑的,而其「概念」的形成是透過印刷品累積的,最後變成一個「模式」。

在這個由事件變成參照模式甚至標準的過程中運作的機制為:「事件」→由印刷品「再現」為「概念」→「模式或標準」。試製作為下表:

事件

事件特徵

再現為概念

模式

法國大革命

1.      實存性是不受懷疑。

2.      沒有明確領導人、未預先設定明確目標的。

3.      是不自覺的歷史過程。

1.      為什麼「它」爆發?

2.      「它」的目標是什麼?

3.      為什麼「它」成功或失敗?

1.      最早這麼做的團體是被邊緣化的、以方言為基礎的受教育者聯盟,因而「民粹主義」性格強烈。

2.      當成為已知模式後,就立下了難以過度明顯踰越的「標準」。

 

特別值得注意的是,既然從「事件」到「模式」是透過印刷品「再現」出來的,那麼其中相互扞格不入的兩件事中的「不合適」的部分(波利瓦對黑奴叛變的恐懼VS.聖馬丁以秘魯人之名號召換他的原住民),就會被「沖刷掉」而「不存在」了。以美洲民族浪潮為例,民族國家、共和制度、共同公民權、人民主權、國旗和國歌這些想像的現實被再現出來,而與其對立的王朝制帝國、君主制度、專制主義、臣民身分、世襲貴族、奴隸制等則被沖刷掉。

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