身體運動文化讀書會

第五章 媒介與規訓

指導老師：許義雄教授

蘇志榮990526

主體化/客體化與真理遊戲

傅柯指出他的研究是種批判的思想史：研究被視為真實之形式的歷史，據此發展出一些論述並被用來說明特定領域的事物。

西方的傳統思想主要奠基於主體/客體的關係，但傅柯認為必須進一步檢視此種關係建立的過程。也就是主體與客體的某種關係在哪些條件下被形成或調整，因而使這些關係構成一種可能的知識。主體如何能夠成為主體，它的相關條件如何被確定，主體透過建構某些正當性的規則或判準，進而以此保障自己的宣稱具有真實性；客體如何被對象化/客體化，以彰顯主體。

然而，主體化與客體化的過程並非各自獨立，它們彼此關聯並相互促成，因而出現了所謂的「真理遊戲」，其目的並非發現真正事物，而是發現某些規則，據此一個主體能夠依賴真假的問題而說明一些事情。

傅柯的方法論

1.迴避人類學普遍項：

系統的懷疑所有人類學的普遍項（人類權利、尊嚴、人性與所謂主體的永恆真理）。也就是說，在我們的知識中，任何被暗示為普遍有效的東西，都必須加以檢視與分析。

2.逆轉研究方向：

相較於傳統上將主體視為知識客體的來源，傅柯則認為主體是歷史的建構。主體藉由具體實踐而在知識領域中被構成。真理遊戲開啟一個經驗領域，在此主體與客體只有在特定同步條件下才被構成，但他們也同時依據彼此關係而不斷修改，所以他們也改變了經驗領域。

3.強調「實踐」如同一個分析範圍：

實踐同時是行動與思考的方式，是探討主體與客體彼此相互構成的關鍵。經由研究一些受到某種審慎規劃與管理的行事方式，藉以看出對思考者與管理者而言何者是真實的，而思考者與管理者也建構自己為能認識、分析與改變真實的一個主體。

國小五人制足球賽「假球案」隨想

以日前媒體報導的國小五人制足球賽「假球案」為例，該報導以「只防守不進攻，最終以0：0和局，2隊共同進決賽」的證據，「想當然耳」推論出教練為求晉級不擇手段，教導小學生踢假球，而學生也乖乖聽話配合等情節而冠之以「假球」事件和中華職棒假球案相提並論。身兼臺北市及台灣五人制足球協會理事長的市議員賴素如理事長甚至主張將影片送交國際足球總會（ＦＩＦＡ）鑑定。

賴理事長之所以如此震怒應該是奉「為求勝利運動員應該在賽場上全力以赴」為永恆的真理。但是若依循傅柯的方法將可找到切入點，傅柯認為任何被暗示為普遍，或許有可能由於賽制的設計，為求勝利運動員不應該在賽場上全力以赴，或許運動員應該掙脫規訓超越勝負盡情享受「遊戲」（《運動的文化分析》p213-6有詳盡的論述）。其次，主體是歷史建構的產物，運動員在運動競賽中是否為主體尚為未定之論，即便聲稱以運動員為主體，現代運動競技史所建構出的運動主體是充滿規訓，是必須追求更高、更遠、更強，是獲勝後的聲名、獎金、代言費等榮耀加身的引誘，遊戲只能在細縫中偶爾冒出頭來，運動的主體是遊戲的運動員、受規訓的運動員亦或是其他？最後，在運動實踐中，管理者往往將自己建構成治理者唯一的真實，賴理事長從未思考其協會的賽制的缺陷，將所有罪過加諸於脫離規訓的教練與運動員，亦顯示管理者在真理建構過程的權力痕跡。

權力、規訓與治理

傅柯的著作處理的權力概念主要是探討不平等與壓迫的權力關係，如何經由細緻的與分散的方式，藉由一些表面看似人道與自由的社會實踐，而被持續創造與維持。

傅柯處理權力議題有其發展脈絡：從考古學階段揭露影響思想形成與發展的深層規則，到70年代將權力陳述為一種本質上屬於積極的現象、是所有社會關係的基礎。傅柯將之稱為「權力的微視物理學」：追溯權力關係在社會各層面的滲透與蔓延情形，凸顯出權力關係如同毛細現象密佈於日常生活的活動與論述中，並被視為例常或正確的，宛如葛蘭西的文化霸權。

現代的權力透過規訓原則，要求以最少支出獲得最大回收，從壓迫與支配轉變成一種隱藏與細膩的控制形式，透過區別與分類技術，不斷強化正常與異常，理智與瘋狂的界線，使人們內化這些判斷進而自我規訓與自我監視，因而達成所謂全敞式監視的社會。

權力不只具有拘限的規訓力量，權力具有生產性，亦即治理的功能。這種透過權力的治理並不必然冷酷、暴力，而是透過浸染於綿密權力關係網中的制度（包括人類生活結構與組織），以較為細緻的、也更有效的「說服」與「引導」模式來達成目標，讓人們自己管理自己。

媒介與規訓

傅柯的觀念理論對於傳播研究雖尚有爭議，但有幾個觀點還頗有趣味。全敞模式應用到電視或報紙時，有兩種迥異的模式：全敞與「逆轉的全敞」。全敞是狗仔隊式的報導，對全體民眾而言有如24小時的監視機制，而「逆轉的全敞」是由於逆轉了觀視的方向，讓原本的監視者逆轉成被監視者，但是值得關注的是，其擁有權力的特質卻是不變，只是權力特質由凝視轉變成吸引或迷惑。

媒體報導普遍的問題是，將議題導向指涉（或暗示）異常，例如探討健康議題刻意強調原住民身分，探討教養議題刻意強調單親家庭，藉此確立原住民、單親家庭的非正常性。透過媒體標題的優勢意義預先框架論述的範疇與方向，在在都是權力規訓的痕跡。

媒體—權力爭奪的場域

傅柯認為權力是一種關係，不論多麼低層與無力的人都擁有權力。他強調權力的積極面向與語言的力量，在語言具有優勢地位的媒體場域為人類開啟能動與抗爭的空間。