身體運動文化讀書會

身體與社會理論　　　　　　   　　　　　　    指導教授：許義雄　教授

緒論              研 究 生：江欣惇  2011/5/18

～前言～

• Ø         

＊德希達：主權權力的範性權威需掩飾其暴力的起源＝＞法律偽裝成沒有歷史及來龍去脈

• Ø          傅科提出「治理性」：身體產製、身體培育及身體規訓的方式
• Ø          飲食具雙重意義－對主權身體的政治管理及對人體的管理
• Ø          社會人類學：自然／文化本身正是種文化區分；以民族誌證明「人性」有文化差異

～格論與制度理論～

• Ø          現主流社會學拒絶「以自然現象對社會現象進行因果解釋」
• Ø          格論：創建哲學人類學：以人類學及人類生物學的研究發現來處理傳統的本體論
• Ø          格論的研究核心是「制度理論」：習慣讓人不再為控制日常生活勞心傷神，這些制度結合成社會行動的背景；前景為反身性、實踐與有意識的行動所佔據；強調秩序與穩定
• Ø          人類需透過社會制度的建造，在文化上建構其人類世界；所有的變遷都是有害的

～社會建構主義～

• Ø          建構主義：事物並非被發現，而是由社會所建構
• Ø          理解存在事物（世界）的指引＝＞經驗主義：感官；社會建構主義：文化
• Ø          對建構主義的批評：對人能動性都有不同的描述；否定現象學的重要性；作為一種文化理論，卻不質問某些現象的社會建構成分是否較高
• Ø          建構主義：人體是詮釋與編造等社會過程下產物；莫斯：人體需接受訓練；布迪厄：人體需經訓練以習得某種慣習

～　脆弱性～

• Ø          共有的人類脆弱性：病態、死亡、老化
• Ø          身體社會學主流傳統：在文化上將身體解碼成意義的體系；對身體化做現象學研究
• Ø          布迪厄：藉身體（再現）與身體化（實踐的經驗）來調和這些傳統

第一章 慾望的模式

～需要與慾望～

• Ø          基本需要＝肉體性的需要；需要＝必要性
• Ø          動機理論：人類行為是為了尋樂與避免痛苦
• Ø          哲學：好的歡愉＝真實需要；壞的歡愉＝虛假需要
• Ø          慾望理論（慾望＝對象，故無法滿足）≠需要理論（滿足該需要的對象；對象外於需要）

～智慧與情誼～

• Ø          社會學：對束縛或鬆綁社會群體的過程進行分析，並理解個人在社會規範網絡中的定位
• Ø          西方哲學根植於：慾望與理性、約束情誼與個體化解放壓力間的對立
• Ø          柏拉圖所處世界因「基督教」（禁慾主義）、「工業革命」而改變

～慾望的模式～

• Ø          恩格斯：在歷史唯物論中，每個社會都生產其生存方式，並繁衍自己的成員
• Ø          慾望的生產模式具社會、政治及意識型態的面向；也指明性群體的分類，主要面向-性別
• Ø          封建社會以合法的男性繼承人制度確保其支配地位；不安分的女性才會說話

～禁慾主義～

• Ø          韋伯：宗教改革把禁慾自制從修道院帶到世俗，發展出紀律和規範
• Ø          對性慾的限制＝餐桌上的約束，因２者皆是粗鄙的身體行為
• Ø          對十九世紀的女性，飲食同性一般，是需忍耐而非享受之事～～現在也是吧！
• Ø          資本主義：早期為資本累積，慾望仍受否定；後期展現、製造慾望，並導向需求的滿足

～慾望與理性～

• Ø          人類擁有身體，故為自然的一部分；人類休擁有理智，故也為社會的一部分
• Ø          霍布斯－社會契約論：在建立契約過程，人放棄某自然權利、服從權威，以減緩其於自然狀態下的危險性
• Ø          將理性強加於慾望之上、禁錮瘋子＝精神病院中心的控制裝置、人類科學新的知識領域

～二重性的人～

• Ø          社會與社會思想通常建立在「二重性的人」的概念上
• Ø          涂爾幹：人是雙面的，一為個體的存在，一為社會的存在（文化）
• Ø          傅科：社會中的每個個體都需擁有單一而真實的性別；現醫療產製出性別
• Ø          現代哲學：心靈與身體二分是錯誤的，因為身體「即是他者的客體，也是自我的主體」

～玩樂與快感～

• Ø          馬庫色：勞動絶非所有價值的泉源；強調玩樂是一種解放
• Ø          資本主義：玩樂與快感（＝罪過）需受限，以防人們非理性地自工作中轉移注意力

～資本主義身體～

• Ø          對性欲特質、女性社會角色與性別的看法，是以私人佔用為基礎的生產模式，這種財產關係中的「必要條件」
• Ø          現代資本主義促進享樂主義；消費者文化需要慾望的生產、擴充與具體，而非壓制慾望
• Ø          順從的消費者，無法了解自己的真實需求
• Ø          慾望是虛無的（文化、教養成），需求卻是真實的（自然）；資本主義在慾望層次上運作