身體與社會理論                   指導教授:許義雄 教授

緒論              生:江欣惇  2011/5/18

~前言~

  • Ø         

分類來源

自然

文化

古典哲學

城市之外的生物生活

公民的理性生活

亞里斯多德

人類與其他生物共享的生活

某人或特定群體的生活方式

漢娜鄂蘭

私領域較接近自然(或匱乏)

公領域為人類行為帶來高尚品格

阿岡本

暴力

以法律或法制治理城邦的政治權力*

韋伯

物質權力:國家(暴力)?

象徵權力:教會(儀式)?

希臘哲學

人類行為即受本能(先天)

也受品行(後天)所決定

基督教

為使精社生活健康幸褔,需壓制自然(女性)

人與動物的差異:人的節制、文化

隆布羅梭

罪犯是天生的

常人是城邦中經社會化而成

人類學

人類同源說(體質人類學)

多源發生說(社會達爾文-適者生存)

*德希達:主權權力的範性權威需掩飾其暴力的起源=>法律偽裝成沒有歷史及來龍去脈

  • Ø          傅科提出「治理性」:身體產製、身體培育及身體規訓的方式
  • Ø          飲食具雙重意義-對主權身體的政治管理及對人體的管理
  • Ø          社會人類學:自然/文化本身正是種文化區分;以民族誌證明「人性」有文化差異

~格論與制度理論~

  • Ø          現主流社會學拒絶「以自然現象對社會現象進行因果解釋」
  • Ø          格論:創建哲學人類學:以人類學及人類生物學的研究發現來處理傳統的本體論
  • Ø          格論的研究核心是「制度理論」:習慣讓人不再為控制日常生活勞心傷神,這些制度結合成社會行動的背景;前景為反身性、實踐與有意識的行動所佔據;強調秩序與穩定
  • Ø          人類需透過社會制度的建造,在文化上建構其人類世界;所有的變遷都是有害的

~社會建構主義~

  • Ø          建構主義:事物並非被發現,而是由社會所建構
  • Ø          理解存在事物(世界)的指引=>經驗主義:感官;社會建構主義:文化
  • Ø          對建構主義的批評:對人能動性都有不同的描述;否定現象學的重要性;作為一種文化理論,卻不質問某些現象的社會建構成分是否較高
  • Ø          建構主義:人體是詮釋與編造等社會過程下產物;莫斯:人體需接受訓練;布迪厄:人體需經訓練以習得某種慣習

~ 脆弱性~

  • Ø          共有的人類脆弱性:病態、死亡、老化
  • Ø          身體社會學主流傳統:在文化上將身體解碼成意義的體系;對身體化做現象學研究
  • Ø          布迪厄:藉身體(再現)與身體化(實踐的經驗)來調和這些傳統

 

第一章 慾望的模式

~需要與慾望~

  • Ø          基本需要=肉體性的需要;需要=必要性
  • Ø          動機理論:人類行為是為了尋樂與避免痛苦
  • Ø          哲學:好的歡愉=真實需要;壞的歡愉=虛假需要
  • Ø          慾望理論(慾望=對象,故無法滿足)需要理論(滿足該需要的對象;對象外於需要)

~智慧與情誼~

  • Ø          社會學:對束縛或鬆綁社會群體的過程進行分析,並理解個人在社會規範網絡中的定位
  • Ø          西方哲學根植於:慾望與理性、約束情誼與個體化解放壓力間的對立
  • Ø          柏拉圖所處世界因「基督教」(禁慾主義)、「工業革命」而改變

~慾望的模式~

  • Ø          恩格斯:在歷史唯物論中,每個社會都生產其生存方式,並繁衍自己的成員
  • Ø          慾望的生產模式具社會、政治及意識型態的面向;也指明性群體的分類,主要面向-性別
  • Ø          封建社會以合法的男性繼承人制度確保其支配地位;不安分的女性才會說話

~禁慾主義~

  • Ø          韋伯:宗教改革把禁慾自制從修道院帶到世俗,發展出紀律和規範
  • Ø          對性慾的限制=餐桌上的約束,因2者皆是粗鄙的身體行為
  • Ø          對十九世紀的女性,飲食同性一般,是需忍耐而非享受之事~~現在也是吧!
  • Ø          資本主義:早期為資本累積,慾望仍受否定;後期展現、製造慾望,並導向需求的滿足

~慾望與理性~

  • Ø          人類擁有身體,故為自然的一部分;人類休擁有理智,故也為社會的一部分
  • Ø          霍布斯-社會契約論:在建立契約過程,人放棄某自然權利、服從權威,以減緩其於自然狀態下的危險性
  • Ø          將理性強加於慾望之上、禁錮瘋子=精神病院中心的控制裝置、人類科學新的知識領域

~二重性的人~

  • Ø          社會與社會思想通常建立在「二重性的人」的概念上
  • Ø          涂爾幹:人是雙面的,一為個體的存在,一為社會的存在(文化)
  • Ø          傅科:社會中的每個個體都需擁有單一而真實的性別;現醫療產製出性別
  • Ø          現代哲學:心靈與身體二分是錯誤的,因為身體「即是他者的客體,也是自我的主體」

~玩樂與快感~

  • Ø          馬庫色:勞動絶非所有價值的泉源;強調玩樂是一種解放
  • Ø          資本主義:玩樂與快感(=罪過)需受限,以防人們非理性地自工作中轉移注意力

~資本主義身體~

  • Ø          對性欲特質、女性社會角色與性別的看法,是以私人佔用為基礎的生產模式,這種財產關係中的「必要條件」
  • Ø          現代資本主義促進享樂主義;消費者文化需要慾望的生產、擴充與具體,而非壓制慾望
  • Ø          順從的消費者,無法了解自己的真實需求
  • Ø          慾望是虛無的(文化、教養成),需求卻是真實的(自然);資本主義在慾望層次上運作

 

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