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《身體與社會理論》第6章父權的終結?

指導:許義雄老師

閱讀:志榮1000525

壹、主流意識型態的論題

一、  性別歧視與父權體制在資本主義內部發揮重要的意識型態功能。

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《身體三面向》  第四章  勞動的身體

指導老師:許義雄教授

學生:侯俞如

壹、     緒言

考察勞動與身體可從兩個議題切入:一、工薪勞動;二、身體勞動(工作相關、文化、再生產性)。

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《身體三面向》  第三章  當代的身體

                                                   

                                                       指導老師:許義雄教授

                                                       學生:侯俞如

 

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指導:許義雄教授

學生:侯俞如

日期:100.05.26

身體文化讀書會《身體與社會理論》

第六章 父權的終結?

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體與社會理論                   指導教授:許義雄 教授

       生:江欣惇  2011/5/18

  • Ø          身體社會學:社會學對性慾控制(男性運用父權權力控制女性的性慾)的研究
  • Ø          女性的社會從屬地位由來:先天/後天論=財產論;未從動物性過渡到文化性=>「文化詮釋」的結果:自然=女;社會=男

~自然/文化論~(反對)

  • Ø          男=創造不朽的象徵符號=理性=公領域
    女=繁衍容易腐朽的身體=慾望=私領域
  • Ø          缺一:男性認同=生殖力;如何解釋未婚男=從屬,但自然?

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《身體與社會理論》第5章夏娃的身體

指導:許義雄老師

閱讀:志榮1000518

前言

一、身體社會學是社會學對性慾控制(男性運用父權權力控制女性的性慾)的研究。

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第五章、夏娃的身體

教授:許義雄老師

學生:崇道

前言:

一、 身體社會學就是社會學對性慾控制的研究,所謂的性慾意指男性運用父權權力來控制女性的性慾。

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第五章 夏娃的身體  

俞如

*建構女性身體的主體性。

*本章談女性的政治身體,追溯過去型塑女性身體的制度與論述。

*父權意識形態背後的基礎是家庭內部的財產控制權。

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日期:100.05.18

老師:許義雄教授

學生:侯俞如

 
台師大992身體與文化特論

《身體三面向》  第一章  緒論

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身體與社會理論                   指導教授:許義雄 教授

       生:江欣惇  2011/5/11

~霍布斯式唯物論~

  • Ø          社會學+秩序=衝突論:社會秩序的存在是很有問題的
    (兼具)  =共識論:將社會衝突視為一種反常現象
  • Ø          派深思:共享價值=社會秩序的基礎=>需有最低的價值共識,社會關係才會存在
  • Ø          霍布斯-唯物主義式哲學三發展階段:物體在空間中的運動、人的心理、對企業及國家等人造實體分析。其欲探討自然實體、人的傾向和舉止、主體的公民責任
  • Ø          霍布斯的特色:將「身體」定為人的延伸,而人則是「活生生的理想身體」!

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身體與社會理論-Bryan S.Turner

第四章 身體秩序

指導教授:許義雄博士

閱讀:丁進添20110511  

壹、霍布斯式唯物論

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身體文化讀書會1000511

老師:許義雄教授

學生:侯俞如

 
身體與社會理論 4 身體秩序

本章目的:以身體管制為出發點,構築一個社會秩序理論。

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《身體與社會理論》第4章身體秩序

指導:許義雄老師

閱讀:志榮1000511

壹、霍布斯式唯物論

一、  社會學對秩序問題的兩個研究派別:衝突論與共識論。

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《身體與社會理論》第四章、身體秩序

指導老師:許義雄教授

學生:崇道(05/11)

壹、 霍布斯式唯物論(身體為運動中的物質)

一、 社會理論通常兼具衝突論與共識論:以「霸權」為例,包含文化共識與政治強制。

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身體與社會理論                     指導教授:許義雄 教授

      生:江欣惇  2011/5/4

~資本主義、慾望與合理性~

  • Ø          目的:提出宗教社會學與醫學社會學間重要卻遭人忽略的關聯性
    論點:在宗教社會學與醫學社會學中,具豐沛解釋效力的課題是「社會中的身體」
  • Ø          柏格與盧克曼:人的生物構造雖對社會關係造成一套生理限制,但人的生物性核心特徵在於「適應性」與「可塑性」
  • Ø          人類宇宙社會建構論:身體與社會間、及自我與身體間必有緊張關係(文化vs自然)
  • Ø          韋伯的宗教社會學:神聖(拒絶俗世,禁慾主義)與世俗(接受俗世)在連續體的兩端
  • Ø          資本主義的進步是壓制立即的本能滿足,控制投資與生產=醫學:身體控制

~病感、拯救與醫學~

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《身體與社會理論》第三章、身體與宗教

指導老師:許義雄老師

學生:皋崇道05/04

壹、資本主義、慾望與合理性:

一、       本文的論點在宗教社會學與醫學社會學中,據豐沛解釋效力的問題是「社會中的身體」這個議題(但這兩個議題以往均遭到忽視)。

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《身體與社會理論》第3章身體與宗教

指導:許義雄老師

閱讀:志榮1000504

壹、資本主義、慾望與合理性

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